[align=center]
[/align]
اللبان عراقة و أصاله :
[align=justify]اكتسبت محافظة ظفار أهميتها في العالم القديم وعصور الحضارات المزدهرة. كالحضارات السومرية والفرعونية والبابلية والرومانية وغيرها من الحضارات والشعوب القديمة لوجود "اللبان" تلك الشجرة التاريخية الهامة في تلك العصور كما ورد في اللوحات القديمة والكتابات والرسوم نظراً لمكانة شجرة اللبان الثمينة دينيا واقتصاديا حيث تعد مدينة سمهرم شرق ولاية طاقة التي تعود الى الألف الأول قبل الميلاد، أحدى المدن الهامة التي بنيت بعد ظهور تجارة اللبان مع الحضارات القديمة، وتفوقت في أهميتها التصديرية للخارج. [/align]
[align=justify]ولما كان اللبان السبب الأكثر بروزاً عبر التاريخ في شهرة ظفار في العالم القديم فقد شغلت مساحة حضارية هامة في التاريخ لكونها مصدراً أساسيا لهذه المادة الى جانب مادة الصمغ أيضا. وكان أثره كبيراً على تطور تاريخ المنطقة وعلى المنطقة الأوسع في الشرق الأوسط .[/align]
اللبان في لغات العالم :
[align=center]
[/align]
[align=justify]من الاهمية بمكان أن يلم القارئ تعريف موجز أو تقديم لمسميات اللبان في اللغات المختلفة ،حيث يعرف اللبان بأنه مادة راتنجية تنسكب من شجرة تنتمي الى الفصيلة النباتية التي تعرف باسم بوزويليا كارتيري BOSWELLIA CARTER
أو بوزويليا ساكرا BOSWELLIA SACRA وعندما تنسكب هذه المادة الراتنجية من الشجرة وتتعرض الى الهواء فانها تجف في شكل صمغ بلوري يعرف باسم اللبان LUBAN في اللغة العربية ،ويعرف في اللاتينية باسم اوليبانم OLIBANUM . أما في اللغتين الفرنسية والالمانية فيسمونه انسينس ENCENSE . وفي اللغة الاغريقية يطلقون عليه اسم لبانوس LIBANOS هذا
وفي اللغة الفارسية وكذا في الهندية فانهم يسمونه كندر CONDUR . واسمه في اللغة الانجليزية فرانكنسينس . FRANKENCENSE [/align]
منابت الشجره :
[align=center]
[/align]
[align=justify]في هذا الجزء من جنوب شبه الجزيرة العربية (ظفار) وكأثر للظروف المتمثلة في المناخ الرطب ، وفي التربة الكلسية توزع نمو اشجار اللبان على طول حزام يمتد بالتوازي مع الساحل ،آخذا في الاتساع عندما يتجه شرقا حتى ينتهي بمحاذاة خليج كوريا موريا ، ويبلغ اتساع مرضه هنا حوالي ثمانين كيلومترا .[/align]
[align=justify]أما من الناحية الغربية فانه يضيق تدريجيا حتى يتلاشى تماما ، وذلك الى الشمال من رأس فرتك .. وفي هذا النطاق الممتد من الغرب الى الشرق تنبت اشجار اللبان ، وقد تباينت تباينا كبيرا من منطقة اخرى ، فعلى الرغم من ان اجود انواع اللبان – سواء في جنوب الجزيرة العربية او في الدول الاخرى المنتجة له – هو لبان ظفار ، الا ان اجود انواع لبان ظفار هو ما تنتجه المنطقة الجنوبية الشرقية وخاصة شمالي جبال سمحان ،
كما تقل الجودة في المنتوج كلما اتجهنا غربا ، وهذا يرجع الى تأثير المناخ ، فالاشجار القريبة من مناطق المطر تكون اقل جودة من الاشجار البعيدة عنها .[/align]
[align=justify]ومن المناطق التي تكثر بها اشجار اللبان منطقة ( حوجو وسمحان ) بجبال سدح في اقصى الشرق ،وتتميز هذه المنطقة باقتراب الاشجار بعضها من بعض ،مخالفة بذلك اشجار اللبان في منطقة ( عيون بالنجد ) .[/align]
[align=justify]يقول وندل فليبس ( ومن اهم المناطق التي حيرت اهتمام المستكشفين في ظفار تلك الواحات التي تبعد بمسافة تسعة وخمسين ميلا شمال شرق صلالة في وادي نظور المتسع على الحافة الجنوبية للنجد ، وتسكن وادي نظور هذا قبيلة البطاحرة ، حيث توجد في هذه الواحات بعض الآثار القديمة .[/align]
[align=center]
[/align]
أنواع اللبـــان :
[align=center]
[/align]
[align=justify]قسم اللبان من حيث الجودة الى اربعة انواع ، اجودها اللبان الحوجري ، وتنمو اشجاره في الاجزاء الشرقية من المنطقة . ويليه في الجودة النوع الثاني المعروف باسم النجدي ، وهو الذي تنمو شجرته في منطقة نجد الواقعة الى الشمال من مرتفعات ظفار الوسطى . أما في المرتبة التالية فيأتي النوع الثالث المسمى بالشزري ، وتنمو اشجاره في الجزء الغربي بين النجد ومنطقة سقوط الامطار ، اما اقل انواع اللبان جودة فهو النوع الرابع المسمى بالشعبي ، وتنبت اشجاره في السهول الساحلية والشعاب التي تصيبها الامطار ، وكلما كانت الشجرة بعيدة عن منطقة سقوط الامطار ، جاد انتاجها من حيث الكم والنوعية .[/align]
[align=justify]ومقياس الجودة هو اللون والنقاء . فاللبان ذو اللون الابيض المشوب بزرقة تشبه زرقة لسماء والخالي من الشوائب ، هو اجود انواع اللبان واغلاها ثمنا ، وتقل الجودة كلما مال لون اللبان الى ما يقرب من الاحمرار او اختلط بشوائب اخرى . هذا وعندما يجئ اللبان يتعرض المحصول الى عملية فرز بها تقرر الاصناف او الدرجات .[/align]
[align=justify]فالصنف الاول يسمى لبانه باللقط ، وهو يمثل اعلى درجة في الجودة . وكما توحي التسمية فان اللبان اللقط هو عبارة عن الفصوص النقية البيضاء ، التي تلقط وتنتقي من محصول اللبان ، ويترك اللبان الملوث ذو اللون الاصفر والمائل الى الحمرة .أما اذا تعرض محصول اللبان الى عملية التقاط الحجارة ولحاء الشجر فان الناتج وهو عبارة عن لبان نظيف يسمى بالمطيب وهو اقل درجة من اللقط . الصنف الثالث وهو من الدرجة الثالثة ، أي لبان عادي فهو ما يجمع من اللبان دون ان يتعرض المحصول الى فرز باحدى الطريقتين المذكورتين .[/align]
اسماء متعارف عليها محليا لشجرة اللبان:
[align=center]
[/align]
[align=justify]من المصطلحات المتعارف عليها هنا في بيئة اللبان ان الشجرة التي تدر اللبان تسمى ( مغرة ) والشجرة التي لا تعطي لبانا او تعطي ولكنه قليل فانهم يسمونها ( االتيس ) وهو الذكر الذي يقوم بعملية اللقاح التي تتم بواسطة الرياح . وهو فضلا عن ضآلة الكمية التي يعطيها ، فان لبانه اقل جودة مما تعطيها المغرة او انثى اللبان . وعندما تنبت الشجرة وتأخذ في النمو قليلا فانهم يسمونها ( التلية ) . وشجرة اللبان من النباتات البرية ، التي تنبت وتنمو دون حاجة الى جهد الانسان ، وهذه الشجرة قد تنمو في مجموعات صغيرة ، وقد تنمو بمعزل عن الاشجار الاخرى في المنزلة متباعدة او متقاربة .[/align]
وصف الشجـره :
[align=center]
[/align]
[align=justify]ارتفاع شجرة اللبان يصل في العادة الى ثلاثة امتار ، وهي قادرة على التكيف مع البيئة التي تنمو فيها ، فهي تحتفظ بالطراوة ولذا يمكن اعتبارها من النباتات القادرة على تحمل الجفاف .[/align]
[align=justify]أما شكلها فانه اشبه بأجمة ، فهي اقرب اليها من كونها شجرة ، حيث ان اغصانها تتفرع رأسا فوق سطح الارض ، ولهذا لا تكاد تميز جذعها الرئيسي .[/align]
[align=justify]وأما اوراقها فهي خضراء داكنة ، تشبه الى حد كبير اوراق شجرة الزيتون وتسمى هذه الاوراق ( بالثال ) ويعتز البدوي بهذه الاوراق علفا للجمال والماعز . ولأغصان شجرة اللبان قيمة هي الاخرى في حياة البدو ، حيث تتخذ وقودا ، وقد ادت هذه الاستعمالات الى تناقص ملحوظ في اشجار اللبان في ظفار ،خلال الحقبة القريبة الماضية . وتنبعث رائحة محببة من اوراق الشجرة كتلك التي تنبعث من اللبان نفسه ، وتحمل الشجرة في اغصانها ازهارا يميل لونها الى البياض ، ويطلق البدو على الزهرة اسم ( البغوة ) كما تسمى عن اقيد الزهر بما فيها الحبوب باسم ( الثرميت ) وتتشكل في الزهرة حبوب خضراء ، وعندما تجف هذه الحبوب تتحول الى اللون الاسود ، وهذه الحبوب هي السبب في تكاثر شجرة اللبان ، عندما تجف وتسقط على الارض .[/align]
[align=justify]هذا وتصلح عناقيد الزهر لتتغذى منها الابل والاغنام ايضا ، وبعض اشجار اللبان معمر ، فقد قال لنا المهتمون بأمر هذه الاشجار ان بعضها قد استغله اجدادهم من قبلهم . أما متى تصبح الشجرة قادرة على العطاء ، فقد تباينت الآراء حوله ولكنها متقاربة ، فقد قيل ان الشجرة تعطي بعد ثمان سنوات من الانبات والنمو .[/align]
[align=justify]وقيل بعد عشر سنوات واقرب الآراء الى الصواب ذلك الذي يقول انها تعطي عندما تكون قادرة على تحمل الضربات ، اذ ان سرعة نمو الشجرة تختلف من منطقة الى منطقة اخرى تبعا لما تسقط عليها من امطار ، واستجابة للتربة التي تنبت فيها وغنى هذه التربة بمقومات حياة الشجرة او فقرها .[/align]
[align=justify]هذا وقد روى ان الملكة حتشبسوت ملكة مصر قد حاولت ، بعد تهيئة نفس الظروف المناخية المناسبة ، ان تزرع شجرة اللبان في مصر ، ولكن الشجرة رفضت الانبات في عناد ، في حين انها تنمو في موطنها الاصلي ( البراري ) دون ان تنال رعاية خاصة حتى اليوم .[/align]
أساطير حول الشجره :
[align=justify]ان الاساطير التي كانت تحاك حول شجرة اللبان كثيرة ، وكان مصدرها شعور الناس في مناطق الانتاج باهمية الشجرة ومحاولتهم التمسك بها دون ان ينافسهم فيها احد خاصة وانها شجرة برية لا يقوم بزراعتها او سقيها او رعايتها احد .[/align]
[align=justify]هذا وقد قيل ان هذه الاساطير ربما حيكت من اجل الحفاظ على اسعار اللبان ، التي يسعى الجميع لجعلها في مستوى عال دون ان تنخفض .[/align]
[align=justify]ومن الاقاصيص المبنية على الخيال ان العائلات القليلة التي تحتكر اشجار اللبان وانتاجه ، قد توارثت هذه الحرفة أبا عن جد ، ورعت شجرة اللبان التي لها بطبيعتها حراس ساعدوا على هذه العوائل في حماية الشجرة ورعايتها . هؤلاء الحراس الذين يساعدون العوائل المشتغلة بجني اللبان هم اصلا ثعابين صغيرة ذات اجنحة ، لها الوان متعددة زاهية ، وهي تطير من الشجرة بعيونها المضيئة ،مرسلة الشرر والنار من افواهها تجاه كل شخص تسول له نفسه ان يمس الشجرة بسوء ، وقد وصف ( فليبس ) في كتابه ( عمان المجهول ) هذه الثعابين بانها في حجم الجرادة ، وتحوم عادة على الشجرة .[/align]
[align=justify]أما ( دتشس اوف سنت البان ) فقد ذهبت في ذكر هذه الاساطيرالى ان قالت ان العوائل التي ترعى وتستفيد من شجرة اللبان تعتبر بمثابة عوائل مقدسة ، وعليها ( العوائل ) ان تخضع الى طقوس وقوانين وقواعد وسلوكيات معينة ، خاصة في موسم ضرب اشجار اللبان ، حيث تقوم على رجالهم جميع انواع الاتصال بالنساء ، بل وقيل يجب على الفرد ان يحافظ على ان يكون نظيفا ، وقد قيل ان مجرد النظر الى جنازة مارة بالطريق ،
يكفي لأن يجعل الشخص ملوثا لا يحق له الاقتراب من الشجرة بحال .[/align]
[align=justify]هذه الاساطير ربما كان الدافع الى حياكتها هو تنفير الطامعين في الحصول على هذه السلعة العزيزة بغير وجه حق فيها .[/align]
[align=justify]ولا يفوت على فطنة القارئ ان هذه الاساطير كان مبعثها ايضا الخوف من المعتدين الذين قد يطمعون في الحصول على محصول الشجرة او المشاركة فيه ، او جنيه خلسة ، او قطع اغصان الشجرة لاستعمالها في الوقود ، فهي اذن صيغت عن قصد ، الا وهو بث الرعب والخوف في نفس كل معتد . . ولا يخفى على القارئ ان المجتمعات القدامى كانت اخضع لعاطفتها من سلطان العقل فكان من اليسير ان يؤمن بهذه الاساطير الكثير والكثير من الناس .[/align]
[align=justify]هذا ولربما كان مبعثها ما كان لهذه الشجرة ( شجرة اللبان ) من مكانة قدسية في نفوس كثير من الناس[/align]
[align=justify]ذكر ان الملكة حتشبسوت ملكة مصر قد حاولت ، بعد تهيئة نفس الظروف المناخية المناسبة ، ان تزرع شجرة اللبان في مصر ، ولكن الشجرة رفضت الانبات في عناد ، في حين انها تنمو في موطنها الاصلي ( البراري ) دون ان تنال رعاية خاصة حتى اليوم .[/align]
[align=center]
[/align]
[align=justify]حظيت شجرة اللبان، عبر مسيرتها بحضور تاريخي هائل جعل منها جسراً للتواصل بين حضارات العالم القديم قبل أكثر من 7 آلاف سنة. [/align]
[align=justify]ولأجلها تحركت القوافل التجارية، في مسارات شاقة من ظفاربجنوب عمان، الى شواطئ جنوب العراق، والى الشام ومصر القديمة، وحتى غزة الفلسطينية الساحلية، التي حملت منها السفن ثمار الشجرة الظفارية الى البلدان الأوروبية، وخاصة روما القديمة.[/align]
[align=justify]وتنمو أشجار اللبان العمانية المعروفة بإسم بوزيفليا ساكرا )دسطججةء سءزء ( بإرتفاعات تصل الى خمسة أمتار تقريباً، وهذا النوع من الأشجار وكذلك أشجار المر هما من فصيلة الأشجار البخورية التي يتميز أعضاؤها بوجود مجارٍ راتينجية في لحائها.[/align]
[align=justify]في أوائل شهر إبريل من كل عام، وما أن تميل درجة الحرارة الى الارتفاع، حتى يقوم المشتغلون بجمع الثمار، (بتجريح) الشجرة في مواضع متعددة، فالضربة الأوغ يسمونها (التوقيع)، ويقصد به كشط القشرة الخارجية لأعضائها وجذعها، ويتلو هذه الضربة نضوح سائل لزج حليبي اللون، سرعان ما يتجمد فيتركونه هكذا لمدة 14 يوماً تقريباً.[/align]
[align=justify]وتتبعها عملية التجريح الثانية - ثمار درجة ثانية - حيث أن النوعية في هذه المرة لا تكون بنفس القدر من جودة المرة الأوغ، فضلاً عن كون الكميات المنتجة منها غير تجارية.[/align]
[align=center]
[/align]
[align=justify]ويبدأ الجمع الحقيقي بعد أسبوعين من التجريح الثاني، حيث ينقرون الشجرة للمرة الثالثة، في هذه الحال ينضح السائل اللبني ذو النوعية الجيدة ، والذي يعد تجارياً من مختلف الجوانب، ويكون لونه مائلاً الى الصفرة. [/align]
[align=justify]وضرب أشجار اللبان ليست عملية عشوائية، وإنما هي عملية تحتاج الى مهارة فنية خاصة ويد خبيرة، وتختلف الضربات من شجرة الى أخرى حسب حجمها، ويستمر موسم الحصاد لمدة ثلاثة أشهر، ويبللى متوسط إنتاج الشجرة الواحدة عشرة كيلو جرامات تقريباً من الثمار، ويصل ما تنتجه محافظة ظفار- في العام الواحد - الى سبعة آلاف طن تقريبا، وهو ما يمكن تقدير قيمته المبدئية بحوالي 30 مليون ريال عماني.[/align]
[align=center]
[/align]
[align=justify]سكان محافظة ظفار يستخدمون ثمارها في ماء الشرب، حيث يعتقد أنها تساعد على (الإدرار)، كما أنها تجعل الماء بارداً ونقياً في أوقات الصيف، ويتم إستخدام اللبان كمادة هامة في صناعة البخورالذي يستخدم في الكثير من المناسبات الإجتماعية، المرتبطة بعادات الزواج والولادة، وقد ذكرها وأشاد بها (ابن سينا) حيث يقول ( إنها تداوي جميع الأمراض).[/align]
[align=justify]ولا يزال اللبان العماني،الذي يعتبر أفضل أنواع اللبان في العالم، مطلوباً في العديد من بلدان العالم، حيث يتم إدخاله في صناعة الأدوية، والزيوت والمساحيق والعطور والشموع الخاصة، بالإضافة الى استخدامه في العديد من دور العبادة حول العالم.[/align]
[align=center]منقــــول[/align]
رد مع اقتباس
)
[/align]
مواقع النشر (المفضلة)