هل تعاني من مشكلة بتسجل الدخول ؟ و لا يمكنك استرجاع كلمة المرور بسبب مشكله بعنوان بريديك الالكتروني المسجل بالمنتدى؟ انقر هنا لكي تتواصل معنا و سوف نقوم بمساعدتك!

أضف اعلانك هنا

كن مساهما في التطوير

صفحة 1 من 3 123 الأخيرةالأخيرة
النتائج 1 إلى 10 من 24

الموضوع: أندلسية أحمد شوقي ...... >>> أفكار جديدة لشرح النص 2012

  1. #1
    العضو البرونزي
    الصورة الرمزية بلسم الروح
    الحالة : بلسم الروح غير متصل
    رقم العضوية : 5946
    تاريخ التسجيل : Jan 2010
    الجنـس : أنثى
    المشاركات : 3,658
    التقييم : 73
    Array
    Rep Power : 18
    Array

    أندلسية أحمد شوقي ...... >>> أفكار جديدة لشرح النص 2012


    بسم الله الرحمن الرحيم
    اللهم صل على محمد وآل محمد ...



    أولا نهنئكم بالفصل الدراسي الجديد ....
    كل عام وأنتم بخير ....


    كيف أبدع في تدريس درس النصوص ...
    { درس أندلسية أحمد شوقي }






    نبدأ أولا بالخصائص ونتعرف عليها .....


    سنجد انها تتمثل في أمرين :
    1- المعني الشعرية
    2- الأسلوب



    باختصار المعاني الشعرية المقصود بها مجمل الأفكار التي يتناولها الشاعر في قصيدته من حيث طبيعة النص الذي يتناوله فهو يتناول قضايا إجتماعية أو ظاهرة أو حادثة ,,,,, أيضا سنلاحظ أن معانيه مبتكرة وخلاقة ولو إنه سار على منهج القدماء في الوزن والقافية ..... أيضا سنجد روح الجماعة في فكر أحمد شوقي وعدم بروز النزعة الذاتية فهو يتناول القضايا بضمير الجماعة وليس بضمير المتكلم فيقول نحن وعلينا ومصائبنا ولا يقول أنا وعلي ومصائبي ...



    أما بالنسبة للأسلوب فلقد استخدم شوقي الأسلوب البياني الذي يعتمد على جزالة الألفاظ والمجاز والاستعارات .... إالخ



    للحديث بقية .....





  2. #2
    العضو البرونزي
    الصورة الرمزية بلسم الروح
    الحالة : بلسم الروح غير متصل
    رقم العضوية : 5946
    تاريخ التسجيل : Jan 2010
    الجنـس : أنثى
    المشاركات : 3,658
    التقييم : 73
    Array
    Rep Power : 18
    Array

    نأتي لشرح القصيدة .....


    وقبل الشرح سنأخذ نبذة عن مكانة الشاعر العربي المشهور ...... أحمد شوقي في عصره :


    مكانة شوقي

    منح الله شوقي موهبة شعرية فذة، وبديهة سيالة، لا يجد عناء في نظم القصيدة، فدائمًا كانت المعاني تنثال عليه انثيالاً وكأنها المطر الهطول، يغمغم بالشعر ماشيًا أو جالسًا بين أصحابه، حاضرًا بينهم بشخصه غائبًا عنهم بفكره؛ ولهذا كان من أخصب شعراء العربية؛ إذ بلغ نتاجه الشعري ما يتجاوز ثلاثة وعشرين ألف بيت وخمسمائة بيت، ولعل هذا الرقم لم يبلغه شاعر عربي قديم أو حديث.

    وكان شوقي مثقفًا ثقافة متنوعة الجوانب، فقد انكب على قراءة الشعر العربي في عصور ازدهاره، وصحب كبار شعرائه، وأدام النظر في مطالعة كتب اللغة والأدب، وكان ذا حافظة لاقطة لا تجد عناء في استظهار ما تقرأ؛ حتى قيل بأنه كان يحفظ أبوابًا كاملة من بعض المعاجم، وكان مغرمًا بالتاريخ يشهد على ذلك قصائده التي لا تخلو من إشارات تاريخية لا يعرفها إلا المتعمقون في دراسة التاريخ، وتدل رائعته الكبرى "كبار الحوادث في وادي النيل" التي نظمها وهو في شرخ الشباب على بصره بالتاريخ قديمه وحديثه.

    وكان ذا حس لغوي مرهف وفطرة موسيقية بارعة في اختيار الألفاظ التي تتألف مع بعضها لتحدث النغم الذي يثير الطرب ويجذب الأسماع، فجاء شعره لحنًا صافيًا ونغمًا رائعًا لم تعرفه العربية إلا لقلة قليلة من فحول الشعراء.

    وإلى جانب ثقافته العربية كان متقنًا للفرنسية التي مكنته من الاطلاع على آدابها والنهل من فنونها والتأثر بشعرائها، وهذا ما ظهر في بعض نتاجه وما استحدثه في العربية من كتابة المسرحية الشعرية لأول مرة.

    وقد نظم الشعر العربي في كل أغراضه من مديح ورثاء وغزل، ووصف وحكمة، وله في ذلك أوابد رائعة ترفعه إلى قمة الشعر العربي، وله آثار نثرية كتبها في مطلع حياته الأدبية، مثل: "عذراء الهند"، ورواية "لادياس"، و"ورقة الآس"، و"أسواق الذهب"، وقد حاكى فيه كتاب "أطواق الذهب" للزمخشري، وما يشيع فيه من وعظ في عبارات مسجوعة.

    وقد جمع شوقي شعره الغنائي في ديوان سماه "الشوقيات"، ثم قام الدكتور محمد صبري السربوني بجمع الأشعار التي لم يضمها ديوانه، وصنع منها ديوانًا جديدًا في مجلدين أطلق عليه "الشوقيات المجهولة".

    وفاته

    ظل شوقي محل تقدير الناس وموضع إعجابهم ولسان حالهم، حتى إن الموت فاجأه بعد فراغه من نظم قصيدة طويلة يحيي بها مشروع القرش الذي نهض به شباب مصر، وفاضت روحه الكريمة





  3. #3
    العضو البرونزي
    الصورة الرمزية بلسم الروح
    الحالة : بلسم الروح غير متصل
    رقم العضوية : 5946
    تاريخ التسجيل : Jan 2010
    الجنـس : أنثى
    المشاركات : 3,658
    التقييم : 73
    Array
    Rep Power : 18
    Array

    التيار الإحيائي :
    كانت العودة إلى التراث الشعري العربي في مراحل إشراقه، أهم مرتكز يقوم عليه التيار الإحيائي قصد
    تجاوز ركود عصر الانحطاط و مخلفات كساد شعره و الخروج من الأزمة الشعرية التي عاشها شعراء عصر النهضة.
    و يعتبر محمود سامي البارودي أهم زعماء هذا التيار، إذ نظم شعره متوسلا بالبيان الشعري القديم، مما جعل هذا التيار حركة تقليدية محافظة جراء مجاراتها طرائق التعبير عند الشعراء القدامى، و وضعف اطلاع أصحابه على الآداب الأجنبية.
    ·التيار الذاتي:





  4. #4
    العضو البرونزي
    الصورة الرمزية بلسم الروح
    الحالة : بلسم الروح غير متصل
    رقم العضوية : 5946
    تاريخ التسجيل : Jan 2010
    الجنـس : أنثى
    المشاركات : 3,658
    التقييم : 73
    Array
    Rep Power : 18
    Array

    التيار الإحيائي: (ويسمى كذالك المدرسة الكلاسيكية، التيار المحافظ، التيار التقليدي).
    وكان من أهداف هذا التيار تنظيف القصيدة العربية من كل العوالق التي شوهت معالمها الجمالية طيلة فترة عصر الإنحطاط وبالتالي العودة بها إلى منابعها الصافي عند شعراء العصر العباسي، وشعراء الأندلس، وذالك باقتفاء أثرهم، في المعاني، والأفكار. وأرجع الباحث الأسباب كون أغلب شعراء هذا التيار لم يتصلوا بالثقافة الأجنبية، مما جعل تأثرهم بها ضئيلا، وأورد اسم البارودي كأحد ممثلي هذا الإتجاه.





  5. #5
    العضو البرونزي
    الصورة الرمزية بلسم الروح
    الحالة : بلسم الروح غير متصل
    رقم العضوية : 5946
    تاريخ التسجيل : Jan 2010
    الجنـس : أنثى
    المشاركات : 3,658
    التقييم : 73
    Array
    Rep Power : 18
    Array

    انتظرونا في تحليل القصيدة







  6. #6
    العضو البرونزي
    الصورة الرمزية Nourouk
    الحالة : Nourouk غير متصل
    رقم العضوية : 383
    تاريخ التسجيل : Nov 2003
    الدولة : Na
    الجنـس : ذكر
    المشاركات : 3,160
    Rep Power : 24
    Array

    شكرا بلسم ع المجهود الرائع,, ف إنتظار تحليل القصيدة ,,,!!!






  7. #7
    العضو البرونزي
    الصورة الرمزية بلسم الروح
    الحالة : بلسم الروح غير متصل
    رقم العضوية : 5946
    تاريخ التسجيل : Jan 2010
    الجنـس : أنثى
    المشاركات : 3,658
    التقييم : 73
    Array
    Rep Power : 18
    Array

    1 - يا نائح الطلح أشباه عوادينا نشجى لواديك ام ناسى لوادينا


    لماذا بدأ الشاعر بالنداء ؟؟؟؟

    ظاهرة أسلوبيه في البيت هي أفتتاحة بالنداء وخاصة باستعمال حرف )يا( الذي يعبر عن رغبة الشاعر في الافصاح عما بداخله وهو باستعماله النداء ينبه السامع ويدعو الى مشاركة المأساة .

    الشاعر ينادي الحمام( المعتمد بن عباد ) هذا النائح الحزين مقررا حقيقة وهي أنهما يشتركان في محنه واحده فهل يحزن لما أصابه أم يحزن لما أصاب هذا النائح .



    2 - ماذا تقص علينا غير أن يدا قصت جناحك جالت في حواشينا


    ماذا تقص علينا ؟ استفهام يحمل معاني ( الحيرة أو اليأس أو النفي أو التقرير ) فالشاعر لا يرغب في سماع قصة من يخاطبه



    ماعلاقة البيت الأول بالبيت الثاني ؟؟؟؟
    يتشابه البيت الثاني مع البيت الاول فالشاعر يوجه سؤاله لمن يخاطبه وهو النائح لانهما يشتركان في محنه واحدة فكلاهما معذب ومبعد ثم يتاكد السؤال بانه لا يريد أن يسمع القصه لانه يعلم أن اليد التي قصت جناحه هذا النائح وابعدته هي نفسها التي جالت وطافت وقطعت في حواشي الشاعر



    اذكر بعض الجوانب البلاغية في هذ البيت ؟؟؟؟


    شبه الشاعر المصائب بانسان له يد تبطش
    جالت في حواشينا : إستعارة مكنيه شبه اليد بانسان يتجول
    المستوى الصرفي :
    تنكير كلمه ( بدا ) يؤكد أنها قوة مجهولة عاتية
    وتحقير المستعمر







  8. #8
    العضو البرونزي
    الصورة الرمزية بلسم الروح
    الحالة : بلسم الروح غير متصل
    رقم العضوية : 5946
    تاريخ التسجيل : Jan 2010
    الجنـس : أنثى
    المشاركات : 3,658
    التقييم : 73
    Array
    Rep Power : 18
    Array

    Nourouk


    شكرا أخي النبيل للمتابعة





  9. #9
    العضو البرونزي
    الصورة الرمزية بلسم الروح
    الحالة : بلسم الروح غير متصل
    رقم العضوية : 5946
    تاريخ التسجيل : Jan 2010
    الجنـس : أنثى
    المشاركات : 3,658
    التقييم : 73
    Array
    Rep Power : 18
    Array

    3 _ فإن يك الجنس ياابن ( الطلح ) فرقنا إن المصائب يجمعن المصابينا

    يبين الشاعر أنه رغم اختلاف جنس الطائر النائح مع جنس الشاعر الإنسان إلا إنها اجتمعا في كون مصائبهما متشابهة ....
    وجاء بحكمة تدل على خبرته واطلاعه وكثرة تجاربه ...


    وهي إن المصائب تجمع المصابين فمهما اختلفوا فإن المصائب توحدهم وتجمعهم .....



    جانب بلاغي :
    يا ابن ( الطلح ) :استعارة مكنيه شبه الحمام بالانسان العاقل يسمع الشكوى .



    نلاحظ سيطرة الموسيقى الحزينة واللون القاتم في بداية القصيدة بسبب هموم وأحزان الشاعر ...... وخاصة من البيت الأول إلى البيت الثالث !!!!






    شكرا للمتابعة





  10. #10
    نائب المشرف العام
    الصورة الرمزية الروح
    الحالة : الروح غير متصل
    رقم العضوية : 4058
    تاريخ التسجيل : Jan 2007
    الدولة : في عالم خيالي
    الجنـس : أنثى
    المشاركات : 9,299
    مقالات المدونة
    3
    التقييم : 195
    Array
    Rep Power : 50
    Array

    طرح جميل و مفيد ~ خاصة أن البداية مع أمير الشعراء أحمد شوقي ^_^

    تابعي يا بلسمي ,, و نحن لكِ متابعين ^_^

    عين الله ترعاكِ ^^







صفحة 1 من 3 123 الأخيرةالأخيرة

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

مواقع النشر (المفضلة)

مواقع النشر (المفضلة)

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •