(الأمثال ... خاصة البدوية )
من أكثر الأشكال التّعبيريّة الشّعبيّة انتشاراً و شيوعاً،
و لا تخلو منها أيّة ثقافة،فهي قول سائر بين الناس،
يمتاز بصدق التجربة، و تتّسم بإيجاز نصّها و جمال لفظها و كثافة معانيها.
المثل يصوّر حقيقة المجتمع وفكره،فنجدها تعكس مشاعر الشّعوب
على اختلاف طبقاتها و انتماءاتها، و تجسّد أفكارها و تصوّراتها و عاداتها
و تقاليدها و معتقداتها و معظم مظاهر حياتها، في صورةٍ حيّة ، فهي
بذلك عصارة حكمة الشّعوب و ذاكرتها.
ومن هنا كان التباين بين أمثال الشعوب، وإن كان هنالك بعض الأمثال
الشائعة بين الأمم أو الشعوب جميعها. والاختلاف في الأمثال مرده
إلى البيئة، وسُبُل كسب العيش فيها، فالأمة الزراعية أمثالها مشتقة
من زراعتها، والتجارية من تجاريتها...
وأما في مجالسنا .... فإنك إن لم تكن حافظاً لتلك الأمثال ....
فإنك لن تحظى بحسن الإستماع ...
ستشعر أنت بالحرج ... والشيبان (المستمعين) بالغثيان ....
كما أنك ...(لن تفهم ما يقولون) إذا كنت أنت المستمع ...
(ستصبح مثل الأطرش بالزفة)...
ارجوا لكم الفايدة ....
المثل الأول :
يُقال : للأمر الذي بعد عناء شديد نجحت في إتمامه ....
المثل الثاني:
يشبه المثل المصري القائل:
" جيتك يا عبد المعين تعين ....لقيتك يا عبد المعين عاوز تنعان"
المثل الثالث:
يُقال: لمن فعل الأمر بعد فوات الأوان ...
المثال الرابع :
يشبه المثل القائل :"اسأل مجرب ولا تسأل طبيب "
المثل الخامس :
يُقال : اللي ما تقدر عليه .... تجنبه أحسن لك ....
يشبه المثل القائل :"إن طاعك الزمن ولا طيعه"
المثل السادس :
يُقال : لمن أُبتلي بالحب ...
فهو ملاصق لمحبوبته ملاصقة الأعمى لشاته التي يخشى هروبها
يعني صاير ل عنزروت
المثل السابع :
يُشبه المثل القائل : اللي يده في الماي مب مثل اللي يده في النار
المثل الثامن :
يُقال: لمن أدخل نفسه في مشكلة ....
ثم لم يستطع إخراج نفسه منها ....
المثل التاسع:
يُقال: لمن ينفق بسخاء في غير ماله ...
إذا مثلاً أخوك أخذ منك 100 ريال وعطاها طرار ....
وهو عادةً ما يعطي طرارين ...
فتقول له : طبعا ...كريم في غير جرابه
(جراب : ما هو خاص بك كمحفظة أو رصيد أو ...الخ)
المثل العاشر :
عبارة تُقال للمواساة .... لمن ابتُلي بشيء نقول له هذه العبارة ...
المثل الحادي عشر :
هذا المثل واضح ....
حفظكم الله
 |
 |
|
رد مع اقتباس
.gif "Icons Uu1 (10)"){kind=icon}
مواقع النشر (المفضلة)