بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكمورحمة الله وبركاته
ومايلفظ من قول لدية رقيب عتيد
كلمات وألفاظ تخالفُالعقيدة
نقعُ فيها بدون علم مثل :
قال رسولالله صلى الله عليه وسلم :
إنّ أحدكم ليتكلّمَ بالكلمةِ من رضوانِ الله ما
يظُنّ أن تبلغَ ما بلغت فيكتب الله له بها رضوانه
إلى يوم يلقاه ، وإنّأحدكم ليتكلم بالكلمة
من سخطِ الله ما يظن أن تبلغ ما بلغت
فيكتب الله له بهاسخطه إلى يومِ القيامة ) .
رواه ابن ماجه وابن حبان في صحيحه وروى
الترمذيوالحاكم المرفوع منه وصححاه /
وأنظر صحيح الترغيب و الترهيب
للألبانيالمجلد الثاني ( برقم
1- رزقالهبل على المجانين
فالرزق هو لله وحدة وليسأحد يملك لنفسهِ ولا لغيرهِ
رزقاً ولا نفعاً وموتاً ولا نشوراً ، قال الله فىكتابه العزيز :
{ إنَّ اْللهَ هُوَ الرَّزَّاقٌ ذُو القُوَّةِ المَتيِنُ } ( الذاريات آية 5 ) ، فالرزقُ
بيد الله سبحانه وتعالى يقسّمهُ لحكمةٍ لا يعلمهاإلا هو .
2- لا بيرحم ولا بيخلى رحمةربنا تنزل
كلمةً لا ينبغي لنا أن نقولها علىالإطلاق
فالله تعالى لا يؤده شئ ولا ينازعه فى سلطانه منازع
قال الله جل وعلا : { مَا يَفْتَحِ اللَّهُ لِلنَّاسِ مِن رَّحْمَةٍ
فَلاَ مُمْسِكَ لَهَاوَمَا يُمْسِكْ فَلاَ مُرْسِلَ لَهُ مِن
بَعْدِهِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ } ( فاطر الآية 2 )
فمن هذا المخلوق الذى يستطيعُ أن
يمنعَ رحمةَ الله ،فهذا القولُ لا يجوز .
3- ثور الله فىبرسيمه
كلمة عجيبة ، هل هناك ثورٌ لله ؟ وثيرانَأُخْرى للناس !
و حيثُ ثورُ الله يرمز له الغباء والبلاهة من دونِ
الثيرانِالأخرى ، كلام غريب .. غيرَ أنّه سوءُ أدبٍ
مع الله تعالى .. قال تعالى :
{ مَّا لَكُمْ لاَ تَرْجُونَ لِلَّهِ وَقَاراً } (نوح الآية 13 ) .
4- انا عبد المأمور
هذه كلمةٌ خاطئة لأنّنا كلُّنَا عبيدٌ للهِالواحدِ
الأحدِ القهّار ، هي توحي أنّ قائلها ليس عليه
أيُّ ذنب إذا أمرهُرئيسهُ بفعلِ ما يُغضبُ الله ،
و الحقيقةُ غيرُ ذلك ، فكلُّ إنسانٍ مسئولٌ عنأفعالهِ
مسئوليةً كاملة ، فعن ابن عمرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنهُما
عنِ النبيصَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم قال : ' على المرءِ
المسلم السّمعُ والطاعةِفيما أحبَّ وكَرِهْ ،
إلاّ أنْ يُؤمرَ بمعصية ، فإذا أمرَ بمعصيةٍ
فلا سمعٌولا طاعة ' مُتَّفَقٌ عَلَيهِ .
5- يا مستعجل عطّلكالله
وطبعاً الغلطُ واضحاً
فالله جلّ شأنهُلا يعطّلُ أحداً . ولكنّ العجلة
( الإستعجال ) هي خطأ لحديثِ أنسِ بن مالك
رضى الله عنه ، عن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
( التأني من اللهوالعجلةُ من الشيطان .. ) الحديث رواه
أبو يعلى و رجاله رجال الصحيح / أنظر صحيح
الترغيب و الترهيب للألباني المجلد الثاني
( برقم-1572 ) .
-2247 ) .
6 - البقيه فى حيــــــــــــاتك
ما هذه البقيه ؟ لا حول ولا قوة الابالله
هل يموت إنسان قبل انقضاءِ عمره ؟
بحيث تكون البقيه يرثها أحد أوليائه، سبحان الله
هذا بهتانٌ عظيم . لن يموت إنسان قبل أن يستكملَ
آخرَ لحظةٍ فىعمره قال تعالى :
" فإذا جاء أجلهم لا يستأخرون ساعه ولا يستقدمون "
7- لاحولالله
وهنا يريد الإختصار .. ولكن المعنى نفي
أنيكون لله حول أو قوةوهذا خطأ ..
فالصحيح أن يقول ( لا حول ولا قوة الا بالله )
8-
الباقي على الله
هذه الكلمة دائماً ما تتردّد علىلسانِ
الأطبّاء ومن أنجزَ عملاً
وهي مذمومةً شرعاً
والواجبُ عليناالتأدّبُ مع الله ..
والأحرى أنْ يُقال :
أدّيتُ ماعلي والتوفيق منالله
9- شاء القدر
لأنّ القدرَ أمرٌ معنوي
والله هو الذييشاءُ ) سبحانه) ..
10- فلان شكلهغلط
وهو من أعظمِ الأغلاطِ الجاريةِ على ألسنةِالناس
لأنّ فيه تسخّطٍ من خلقِ الله وسخريةٍ به ، قال تعالى :
( لقد خلقناالإنسان في أحسن تقويم )
11- الله يلعن السنه ، اليوم ،الســاعه اللي شفتك فيها
اللّعن (( الطرد من رحمةالله ))
وهذي من مشيئته
وفي الصحيح عن أبي هريرة رضي الله عنه
عن النبيصلى الله عليه وسلم قال :
قال الله تعالى (( يؤذيني ابن آدم ، يسبُّ الدهر،
وأنا الدهر ، أقلّبُ الليلَ والنهار ))
وفي روايةٍ أُخرى .. لا تسبّواالدهر
فإنّ الله هو الدهر ..
12- زرع شيطانى أو طالعشيطانى
هذا قول خاطئ ، فإنّ الشيطان ، عليهلعنةُ الله
لا زرعَ له ولا خلقَ له ، قال تعالى :
( ألم تر أنّ الله أنزلمن السماءِ ماءً
فسلكه ينابيع فى الأرض ثم يخرج به زرعاً مختلفاً ألوانه )
والصواب نقول زرعٌ ربّاني أو نبتٌ ربّاني ..
13- امســـك الخـــشب
(( خمســـه في عينك )) (( خمسه وخميســـــه ))
أمسك الخشب ومثل هذه الاقوال لن تدفع حسداً
ولن تغيّرَ منْ قدرِ الله شيئاً، بل هو من الشــــرك .
ولا بأس من التحرّز من العين والخوف
ممّا قد تسببهمن الأذى فإنّ العين
حق ولها تأثير ولكن لا تأثيرَ لها الاّ بأذنِ الله
والتحرّز من العين يكون بالرقيه
وكانت رقيةِ النبىِّ صلّى الله عليه وسلم :
(( اللهم ربّ الناس ، مذهب البأس ،
أشفِ أنتَ الشافى لا شافى
إلاّ أنتشفاءً لا يغادرُ سقما ))
والذي يجب عنــــد الخوف
من العين قوله تعالى :
(( مـــا شــــاء الله لا قوه الا بالله ))
فـــــإن كان يعتقد أن الخشببذاته أو الخمسه
وخميسه تدفع الضر من دونِ الله
أو مع الله فهو شــــركٌأكبــــر وإن
كانَ يعتقد أنّها سبب والله هو النافع الضار فهذا
كذبٌ علىالشّرعِ والقدَرْ وهو ذريعٌ
للشرك فهو شركٌ أصغر
14- ربّنا افتكره .
تُقال حينما يتوفّى أحدهم ، وفي
الحقيقة ربّنالاينسى أحداً .
وغير ذلك الكثير الكثير، فالحذر الحذر
أيها المسلمون يرحمكمالله ..gif "Icons Enm01 (7)")
الحذر من هذه الكلمات ؟؟؟؟
رد مع اقتباس
مواقع النشر (المفضلة)