الحلقة الخامس من>> الصوم في عيون الاطباء<<

الحلقة الخامسة
كان الحديث في الحلقة الثالثة والرابعة عن مفطرات الصوم وفي هذا الحديث سوف يكون عن" الجوف" والذي يعتبر الحد الفاصل بين الصوم والافطار, وهناك وجهات نظر مختلفة في هذا الموضوع سوف احاول مراجعة ادبيات هذا الموضوع من خلال كتب الاطباء القدامى والمحدثين واخذ اراء الافاضل الفقهاء في المذاهب المختلفه في هذا الخصوص .
الجوف والصيام
يعرف الصوم لغة هو الامساك والكف عن الشئ
يقال صام عن الكلام او امسك عنه قال تعالى عن مريم:"اني نذرت للرحمن صوما" ائ اصمت او امسكت
الصوم شرعا هو الامتناع الفعلي عن المفطرات مثل شهوتي البطن والفرج من طلوع الفجر الى غروب الشمس من اهل وبنيه كما ذكرنا سابقا .
ملحوظة:- اهله هو المسلم العاقل البالغ والمرأة غير الحائض او النفساء.
نية-هي عزم القلب واللسان على ايجاد الفعل جزما دون تردد لتميز العادة عن العبادة والشروع فيه
قال تعالى "فلآن باشروهن وابتغوا ما كتب الله لكم وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود من الفجر ثم اتموا الصيام الى الليل" سورة البقرة
ويقول الرسول (ص) "كل عمل ابن آدم له الا الصوم فانه لي وانا اجزي به يدع طعامه وشهوته من اجلي ويدع لذته من اجلي ويدع زوجته من اجلي "اخرجه ابن خزيمه في صحيحه عن ابي هريرة رضي الله عنه
الجوف
تعريف الجوف لغة :- يطلق الجوف في اللغة على كل شئ مجوف
- جوف الانسان بطنه
- الاجوفان البطن والفرج
- جوف الليل ثلثه الاخير
- الجوف من كل شئ باطنه الذي يقبل الشغل والفراغ
- جوف الارض بطنها وما اتسع من الارض وانخفض فصار كالجوف
- جوف الوادي بطنه
- الجوف ناحية بعمان وواد عاد بحضرموت
- الجوف منطقة باليمامة ما حول الرياض
- الجوف ناحية بدار سعد
- درب الجوف بالبصرة
- جمع جوف اجواف
- الاجوف الاسد العظيم الجوف
- جافة الصيد ائ دخل السهم في جوفه ولم يظهر من الجانب الآخر
- جافه الدواء ادخله في جوفه
- الجائفه الطعنة الى تبلغ الجوف او التى تخالط الجوف او التى تنفذ
- الجائفة العيب العظيم
و بمراجعة معنى الجوف لدى مختلف المذاهب المعروفه وجد ان الظاهرية والجعفرية والاباضية لم تحدد الجوف سواء البطن ويرى الحنابلة والزيدية بان الجائفة ما وصل الى جوف العضو وظهر وصدر وورك وعنق وساق وعضد مما له اله جوف
واما عند الشافعية فالجائفة جرح ينفذ لجوف باطن محيل للغذاء او الدواء(الجهاز الهضمي)او طريق للمحيل كبطن وصدر وثغر وبحر وجنبين .
اما الاحناف فالجائفة هي التي بلغت الجوف اونفذته وهي ما بين اللبة (اسفل العبق ةاول الصدر )والعانة ولا تكون الجائفة في العبق والحلق والفخذ والرجل وهي تختص بجوف البطن او جوف الرأس.
اما عند المالكية الجائفة هي التي تصل الى الجوف وتختص بالبطن والظهر وهي ما افضىالى الجوف ولو بمغرز ابرة

الجوف عند الاطباء القداماء.
الجوف لغة –التقعير ويطلق في الطب القديم على شقين
الاول-الجوف الاعلى ويحتوي على لآلات التنفس وهوالصدر
الثاني –الجوف الاسفل وهو الحاوي للالات الغذاء وقد فصل بينهما بالحجاب الموارب (الحجاب الحاجز) وصيانة لاعضاء التنفس خصوصا القلب عن مضارات الابخرة والادخنة التى لا يخلوا عنها طبخ الغذاء
ملحوضة –
هذا الكلام غير مقبول في الطب الحديث لان القلب ليس من اعضاء التنفس مثل.
وعند الاطباء القداماء الاجوف:- هو عبارة عن نبت محدب الكبد لجذب الغذاء منه الى الاعضاء وانما سمي به لان تجويفه اعظم من باقي العرق وهما اجوفان الاجوف الصاعد والاجوف النازل وكل منهما متشعب بشعب مختلفه :
ملحوظة-
هذا كلام غير دقيق مهناك وريدان احدهما يعرف باسم الوريد الاجوف السفلي وياتي الدم من البطن بما فيها الكبد ومن الطرفين السفلين ويدخل الى القلب بعد ان يخترق الحجاب الحاجز ويصل مباشرة الى الاذين الايمن ويصب فيه والثاني الوريد الاجوف العلوي وهو يجوع الدم من الراس والدماغ والطرفين العلوييين والصدر ويصب كذلك في الاذنين الايمن من القلب .
يقول التهانوني في كتاب كشاف اصطلاحات الفنون "والاجوفان البطن والفرج والعصبان المجوفان الكائنان في العنينين وليس في البدن وغيرها عصب مجوف نابت في الدماغ."
ويقول "وقد يطلق الاجوف على امعاء مخصوص كما قرر في علم التشريح "
ملحوظة
–بالنسبة لعصب الابصار غير مجوف وانما يشبه القمع في اثناء خروجه من العين والكلام المذكر اعلاه غير صحيح .
الامعاء –كلها مجوفة وكلام التهانوني غير دقيق ولعله يقصد المعي الصائم لانه خال من الطعام معظم الوقت ولذا قيل له (الصائم )والله اعلم
وللحديث بقية والى اللقاء في الحلقة القادمة ان شاء الله 000